성경공부/신약10 예수 그리스도의 부활 사건에 관하여 신학적인 논증은 결국 와 의 조합이다. 자료의 범위를 어디까지 확장하느냐에 따라서 결론이 달라질 수 있다. 어떤 방법론을 선택하느냐에 따라서 결론이 달라질 수 있다. 따라서 독창적인 신학적 논증은 이전까지 쓰지 않았던 의 범주를 설정하는 것과, 이전까지 사용되지 않았던 을 소환하는 것으로 가능하다. 그래서일까? 신학공부 2-3년차에 나는, 스스로 라는 결론에 이른 적도 있었다. 부활사건에 대한 논증을 보고 있자면 꼭 그런 느낌이 든다. 다들 가 없이 학문적으로 진지하게 탐구한 결과라고 말하지만 꼭 그렇지 않다. 각자 주장하는 논증을 살펴보면 의 선택을 왜 그렇게 했는지, 또한 의 선택을 왜 그렇게 했는지에 대해서 탐구하다보면 발견하는 것은 곧 연구자의 다. 말 그대로 그의 신앙이다. 그가 에 근거하여 성.. 2022. 4. 12. 고난주간 : 예수의 마지막 일주일 이야기 마커스 보그와 존 도미닉 크로산이 공저한, 지금은 절판된 과 닉 페이지의 를 참조하며 작년에 정리한 예수의 마지막 일주일에 대한 기록입니다. 고난주간에 잘 활용하시길 바랍니다. 마가복음 11:11-19 예수님께서 죽으신 한 주간을 이라고 합니다. 예루살렘에 입성하셨던 주일을 ‘종려주일’이라 명명하고, 죽으시고 부활한 그 다음 주를 ‘부활주일’이라 명명합니다. 그리고 그 사이의 날들을 이라 말합니다. 성경을 연구하는 이들은 복음서의 기록을 바탕으로 예수님의 마지막 일주일을 복원하고 그 의미를 찾아보려 노력해왔습니다. 특별히 마가복음 11장 11절에서 19절까지의 본문은 아마도 예수님께서 마지막 일주일 중 월요일날 행하셨던 일들을 기록한 본문으로 유추해볼 수 있습니다. 예수님께서는 월요일에 성전에 들어가시다.. 2022. 4. 9. 마태복음의 종말론 마태복음 21장의 예수님의 예루살렘 입성 이야기는 크게 두 가지의 주제를 담고 있습니다. 하나는 성전에 강림하신 여호와 하나님의 이야기입니다. 또 다른 하나는 여호와 하나님을 알아보지 못한 이스라엘의 이야기입니다. 이는 결국 하나님께서 ‘촛대’를 옮기시는 이야기로 귀결됩니다. 기존의 백성 공동체인 이스라엘은 이 일로 버림받게 되고, 여기서 ‘남은 자’들이 모인 교회가 진정 하나님의 백성으로 인정받게 된다는 주제를 담고 있습니다. 시작부터 ‘나귀와 나귀새끼’를 함께 끌고 와서 예수께서 타고 입성하시는 장면은 크게 두 가지의 구약본문을 반향합니다. 겸손한 왕이 도착하실 것이라는 스가랴 9장의 본문과, 유다 지파의 메시야 등장을 암시하는 창세기 49장의 본문입니다. 이는 기본적으로는 약속된 유대지파의 메시야가.. 2022. 1. 21. 바울은 행위구원을 반대한 적이 없습니다. 바울은 행위구원을 반대한 적이 없습니다. 루터의 바울해석에 근거하여 종교개혁 이후 개신교 진영은 갈라디아서와 로마서를 고 읽어왔습니다. 복음서에 등장하는 바리새인에 대한 예수님의 비판도 동일하게 고 읽어왔습니다. 자연스럽게 바리새인들과 갈라디아서에 나오는 거짓교사들의 정체는 고 주장하는 이들이며, 예수님의 복음 메시지의 핵심은 라고 생각했습니다. 흔히 강단에서 외치는 의 뜻이 바로 그러한 내용입니다. 숭실대의 권연경 교수는 이 문제를 갖고 이렇게 정리한 기억이 납니다. “만약 누군가가 행함으로만 구원을 받을 수 있다고 생각하고 율법의 준칙들을 지키기 위해 아등바등 살았다면 그 삶은 얼마나 아름다울까?” 한 번 상상을 해보십시오. 내 앞에 있는 이를 실제 용서하지 못하면 구원받지 못한다고 생각하거나, 이웃.. 2021. 10. 16. 이전 1 2 3 다음
